Какие уйгуры живут в россии

Когда появилась напряженность?

Напряженность между уйгурами и китайским правительством возросла в 1990-х годах, когда усилилась поддержка сепаратистских групп в Синьцзяне. Группы были вдохновлены развалом Советского Союза и появлением независимых мусульманских государств в Центральной Азии. Правительство Китая подавило публичные демонстрации, а активисты ушли в подполье.  

Китай был обвинен в усилении репрессий против уйгуров в разгар Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, но в 2009 году напряженность резко возросла. В этом году в столице региона Урумчи произошли беспорядки, а китайские официальные лица заявили, что около 200 человек были убиты, большинство из них – хань-китайцы.

Пекин утверждал, что подавление сопротивления было необходимо, чтобы остановить насилие и распространение сепаратистских настроений.

Вторая волна напряженности пришлась на 2016 год и была связана с приходом в Синьцзян Чэнь Цюаньгуо — нового секретаря партии, который и здесь придерживался той же жесткой политики, которую ранее использовал в Тибете.

С тех пор правозащитные организации обвинили Китай в том, что он поместил миллион уйгуров  в трудовые лагеря «на перевоспитание».

В ответ Китай заявляет, что уйгуры — «центрах профессионального образования», чтобы остановить распространение религиозного экстремизма и всплеск терактов.

Название

Есть несколько версий происхождения этнонима «уйгур»:

• по версии тюркского филолога Махмуда Кашгари, Александр Македонский называл противостоящих ему в Центральной Азии всадников «худхуранд», что переводится как «подобные соколу, от которых ни один зверь не может ускользнуть». Со временем это слово сократилось до «худхур», которое позже превратилось в «уйгур»;
• историк Абулгази в своей летописи «Родословное древо тюрков» вывел этот этноним из тюркских корней и писал, что словом «уйгур» племена назвал легендарный герой и прародитель огузских племен Огуз-хан. В переводе с тюркского он означает «сторонник, присоединившийся, идущий вслед».

Казахстан

Ильшат Иминов, 28 лет, родной город — Алматы, слесарь механического склада, @iminovilshat

О переезде

Моя семья со стороны отца переехала в Казахстан в 1962 году из КНР во время массовой иммиграции уйгуров. Казахский народ с теплотой принял их.

О жизни в Казахстане

Я родился в Алматы, учусь в Казахском университете путей сообщения, работаю, занимаюсь общественной деятельностью.

Я член республиканского этнокультурного центра уйгуров Казахстана, заместитель председателя регионального общественного объединения «Союз уйгурской молодежи Казахстана».

О культуре

Уйгурский культурный центр занимается развитием и поддержкой культуры, языка, образования, спорта среди уйгурского населения, а также благотворительными акциями.

Мы занимаемся поддержкой и пропагандой уйгурских школ в Алматы и Алматинской области. В 63 школах области обучается более 10 000 уйгуров, а в Алматы есть три специализированные школы.

Современные обряды и обычаи уйгуров своеобразны и интересны. Они во многом сохраняют традиционные элементы.

Наиболее ярко проявляются обычаи в уйгурской свадьбе. У уйгуров нет платы за невесту — калыма, но жених несет все расходы по проведению свадебных торжеств. Свадьба сопровождается танцами и народными песнями. Прежде чем ввести невесту в дом жениха, ее трижды обводят вокруг горящего костра.

Уйгуры поддерживают все обряды, связанные с воспитанием детей: рождение, наречение, торжественное укладывание ребенка в колыбель — «бошук-той», сороковины — «кирик суы», ритуальное обрезание — «сундет той».

Мои родители тесно общаются с другими уйгурами, раз в неделю собираются вместе, поддерживают друг друга.

У казахов и уйгуров много общего. Например, происхождение. У обоих народов принято, чтобы девушки были скромными, а молодежь уважала старших. 

Эпоха образования Джунгарского ханства

Государство ойратов в том виде, в котором оно существовало на протяжении столетия, образовалось не сразу. В конце четырнадцатого века четыре крупных ойратских племени после серьезного вооруженного конфликта с монгольской династией договорились о создании собственного ханства. Оно вошло в историю под названием Дербен-Ойрат и выступило прообразом сильного и мощного государства, которого и добивались кочевые племена.

Если рассказывать кратко, Джунгарское ханство образовалось приблизительно в семнадцатом веке. Однако ученые расходятся во мнении о конкретной дате этого знаменательного события. Одни считают, что государство родилось в тридцать четвертом году семнадцатого столетия, а другие утверждают, что это произошло практически на сорок лет позже. При этом историки называют даже разных личностей, которые возглавили объединение племен и положили начало ханству.

Искусство и традиции уйгуров

Живя в оазисах пустыни Такла-Макан, через которые проходил Великий шелковый путь из Китая в Европу, уйгуры занимались торговлей, земледелием и животноводством. Несмотря на то, что представители этого народа создали монументальные памятники архитектуры, талантливые литературные произведения, внесли свой вклад в музыкальную культуру Азии, особый интерес вызывает традиционная миниатюрная живопись уйгуров.

Эту уникальную технику изобразительного искусства переняли многие соседние этносы. Даже Тебризская школа миниатюры, расположенная в Иране, возникла на основе традиционной уйгурской живописи.

Непростые условия жизни в пустыне заставили людей создавать своеобразные общины, которые называются «оттуз огул», что переводится как «тридцать джигитов». Их не обязательно 30. Просто изначально примерно столько семей проживало в каждом оазисе. Члены такой общины должны заботиться друг о друге, помогать и поддерживать в любых ситуациях.

Длинными осенними и зимними вечерами участники «оттуз огул» традиционно собирались вместе на вечерах отдыха, которые назывались «мяшряп». Люди веселились, пели, танцевали. Такое совместное времяпрепровождение сплачивало членов общины.

После трагических событий 1997 года в Кульдже китайские власти официально запретили проведение мяшряпов, поскольку заподозрили участников этих собраний в сепаратизме.

Кто такие уйгуры и откуда они произошли?

Уйгуры – древнейший народ, история которого корнями уходит в далекое прошлое.

Предками уйгуров были жители Восточного Туркестана, а первое упоминание об уйгурах, найденное в летописях, относится к 1 веку нашей эры.

По результатам многочисленных исследований, расовая принадлежность данного народа неоднозначная, и представляет собой смесь европейской и монголоидной рас приблизительно в равных пропорциях.

Уже к 5 веку уйгурский народ создал довольно богатое культурное наследие и собственную письменность. Основными занятиями уйгуров на заре их зарождения были: земледелие, кочевое скотоводство, рыболовство, охота, а также бытовые ремёсла, но при этом, как и в любом другом народе, находились талантливые люди, которые сделали вклад в историю и культурное процветание.

Выглядели древние уйгуры как представители монголоидной расы, но сегодня их овал лица и цвет кожи больше приближён к европейскому, при этом сохранился тёмный цвет волос и глаз. Данные изменения свидетельствуют о кровосмешении уйгурского народа с другими национальностями.

Кстати, становление монгольской культуры во многом обязано уйгурам – более развитому соседу. Некоторые историки даже считают, что основные достижения монголов в письменности, архитектуре, литературе, их традиции и религиозные взгляды, полностью были позаимствованы у уйгурского народа.

До 18 века уйгуры занимали собственную процветающую территорию, пока их государство не было захвачено правителями Китая. После захвата, вплоть до середины XX века, данный народ подвергался угнетениям и всевозможным лишениям, и только в 1955 году Китай предоставил уйгурам территорию, ныне называемую Синьцзян-Уйгурским автономным районом, и всячески постарался помочь новым членам общества ассимилироваться в своём государстве.

Остальные расположились в близлежащих государствах: Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Россия, Туркмения. Уйгурский язык, который относится к тюркской языковой группе, по-прежнему существует, однако он значительно изменился в ходе непростой истории данного народа и приобрёл пару десятков диалектов и наречий, поэтому в основном современные представители уйгуров говорят на языке страны, в которой проживают.

Изготавливать данное оружие разрешено лишь семьям оружейников, которые занимаются этим многие века, и каждое поколение обучает своих наследников семейному ремеслу. А ещё одна интересная традиция гласит, что младший или единственный сын непременно должен остаться в доме родителей, в то время как старший после женитьбы обязан покинуть отчий дом. Заключать браки уйгуры могут только со своими единоверцами.

За столь длительную историю уйгурским народом были созданы около десяти государств, множество архитектурных памятников, литературных произведений, художеств, миниатюрной живописи и другие достижения, история которых дожила до наших дней и вызывает неподдельное восхищение каждого, кто ею интересуется.

В некоторых источниках рассказывается, что древние уйгуры создали более 60 музыкальных инструментов, которых ранее не видел мир, а их фольклор, поэзия и проза были очень популярны во все времена.

Однако, противостояние между правительством Китая и уйгурами по-прежнему имеет место. Случаи притеснения данного древнего народа то и дело просачиваются в прессу и имеют довольно резонансное мнение со стороны других членов общества. А завершить этот рассказ хочется цитатой одного известного пацифиста из мультфильма: «Ребята, давайте жить дружно!».

Где живут уйгуры?

Большинство уйгуров проживают в автономном районе Китая в Синьцзяне, самом крупном регионе страны. Синьцзян является стратегически важным для Китая, поскольку  граничит с восемью странами — Монголией, Россией, Казахстаном, Кыргызстаном, Таджикистаном, Афганистаном, Пакистаном и Индией.

До недавнего времени Синьцзян населяли в основном уйгуры, но приток ханьских китайцев в этот регион частично подогревает напряженность между двумя группами.

Уйгуры, живущие за пределами Синьцзяна, как правило, являются торговцами мужского пола, которые живут в китайских городах. Еще приблизительно 400 000 уйгуров живут за пределами Китая, причем большинство из них живет в центральноазиатских государствах, граничащих с Синьцзяном.

Синьцзян богат природными ресурсами, его экономика в значительной степени связана с сельским хозяйством и торговлей. Его города когда-то были основными остановками вдоль знаменитого Шелкового пути.

Этот регион был частью борьбы за власть в течение последнего тысячелетия, случались в его истории и периоды случайной независимости.

То, что теперь известно как Синьцзян, попало под китайское правление в 18 веке. В 1940 году регион пережил непродолжительный период независимости, но Китай восстановил контроль, когда коммунисты взяли власть в 1949 году.

Языковая группа и письменность

В Китае считается, что эта народность самая крупная среди представителей тюркского языка и вторая по мусульманскому верованию. Уйгуры разговаривают на уйгурском языке, а также на китайском. Родной язык народа относят к алтайской семье тюркской ветки и карлукской группы. Родственный народ, который больше всего имеет сходства — это узбеки. Среди диалектов делится на 3 группы: хотанская, центральная и лобнорская.

Уйгуры были грамотным народом и рано освоили письменность. В VI веке появилось древнеуйгурское письмо. Этой письменностью пользовались все близко расположенные древние страны и даже после введения в X веке арабского письма, некоторые этносы уйгуров продолжали использовать родную письменность. Арабский алфавит используется по сей день в Восточном Туркестане, а вот в Центральной Азии используют кириллицу. Даже латинский алфавит имеет 2 разновидности, которую активно используют сегодня.

Мы дружим с разными народностями и ценим культуру каждого

Я состою в исторической общине «оттуз оғул», в переводе с уйгурского языка — «тридцать парней» или «тридцать джигитов», и являюсь ее лидером — «жигит-беши». В союз вступают мужчины одной возрастной группы, которые возглавляются избираемыми лидерами. В функции «оттуз огул» входят взаимопомощь и поддержка членов союза.

«Мяшряп» — старинный обычай, которого придерживаются уйгуры, иначе — это вечер отдыха. Здесь не только отдыхают и веселятся. Это круг друзей, готовых прийти на помощь и в радости, и в беде. Иногда люди одного «мяшряпа» бывают друг другу ближе родственников.

Уйгурская кухня богата и разнообразна. Чаще всего в семье готовят мясные блюда — лагман, ган фан, самса, сяй. Любим чай с молоком и добавлением соли — аткян чай. Такой чай пьют с добавлением сливочного масла и с лепешками.

Многие уйгурские музыкальные инструменты переплетаются с инструментами других народов, например, сюнай. Мой дедушка играл на них, и я тоже хочу научиться. На свадьбах и других мероприятиях мы любим танцевать под национальную музыку.

На праздники мы надеваем национальные головные уборы и пояс из длинного куска ткани с узором — бәлваг. В зависимости от мероприятия выбирается цвет пояса.

О планах

В планах вырастить детей, обеспечить достойную старость родителям, способствовать тому, чтобы наша семья была сплоченной.

В этом году я подтянул киргизский и уйгурский языки, в планах изучение других.

Хочу, чтобы подрастающее поколение имело возможность изучать родной язык. У нас есть проекты, которые мы планируем реализовать в ближайшее время. Хочу иметь отношение к развитию и сохранению уйгурской культуры в Кыргызстане.

Вопросы

Николай Петрович, 56 лет, Пермь Как из Кунгура добраться до города Березники на машине?
По трассе 57К-0002 Пермь-Кунгур-Чусовой-Березники, расстояние составит 270 км.

Светлана, 45 лет, Москва Что можно интересного можно увидеть в окрестностях Кунгура?
Деревня Веслянка (21 км от Кунгура) – Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (1823), развалины исчезающей каменной церкви.

Алексей, 32 года, Новосибирск Где можно отдохнуть зимой в Кунгурском районе?
В 60-ти км от Кунгура действует горнолыжный комплекс «Центр отдыха Калинино». Есть прокат лыж, русская баня. Гостей размещают в небольших домиках и коттеджах.

Особенности

По мнению антропологов гураны – это метисный европеоидно-монголоидный тип со смуглой кожей, чёрными волосами и широкими скулами. Такую внешность называли «брацковатой» (вероятное сокращение от слова «бурятсковатый»).

«Брацковатый тип здешнего старожила в большинстве случаев отнюдь нельзя считать безобразным, некоторые находят его красивым даже в европейском смысле, например, такой наблюдатель, как Паллас, находит у брацковатых забайкальцев черты лица приятными и правильными», – писал дореволюционный исследователь Александр Белявский в очерке «Сретенск».

Однако внешних отличий было бы недостаточно для формирования этноса. Говорить о том, что гураны – отдельный народ, можно благодаря наличию бытовых, мировоззренческих и культурных особенностей. Одним из них была высокая мобильность населения. Известно следующее значение слова «гуран» – «человек, часто меняющий работу, место жительства». Также гураны, как и коренные народы Забайкалья, имели привычку пить черный крепкий чай с молоком.

Вместе с тем, существует точка зрения, что гураны – это не этнос, а локальный «тип местного населения», сложившийся из нескольких народов. В книге «Народы и религии Приамурья» приводится определение «особая субэтническая группа».

Сегодня потомки гуранов склонны считать себя не народом, а особым типом русских, коренными забайкальцами. Самоназвание «гуран», как можно судить по местным интернет-форумам, принимают далеко не все метисы, оно воспринимается как уничижительное.

Расселение в современном мире и численность

Общая численность сейчас приблизительно 10 млн человек. Из них более чем 9 млн проживают в Восточном Туркестане/СУАР, а также в крупных городах восточной части Китая. Небольшой анклав уйгуров численностью около 7 тыс.человек, существует также в провинции Хунань, на юго-востоке КНР, где они проживают уже несколько столетий.

Уйгурская община, за рубежом, общей численностью около 500 тыс., представлена во многих странах, но основная часть проживает в республиках Центральной Азии, численность центральноазиатской общины составляет приблизительно ~ 350 тыс. Из них в Республике Казахстан ~ 250 тыс., в Кыргызской Республике ~ 60 тыс., в Узбекистане ~ 50 тыс., в Туркменистане ~ 3 тыс.

Крупная уйгурская диаспора существует в Турецкой Республике численностью около 40 тыс, а также Королевстве Саудовская Аравия~ 30 тыс. Также уйгурские общины имеются в Пакистане, ОАЭ, Германии, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Швеции, Канаде, США, Японии, Австралии. Уйгурские анклавы можно обнаружить в таких городах мира, как Сидней, Пекин, Шанхай, Мекка, Алматы, Бишкек, Мюнхен.

Уйгурским общинам свойственна традиционная самоорганизация в виде малля, во главе которых стоят выборные старшины жигит-беши. Обычно все общины входят в уйгурские общественные организации, объединяющей организацией которых, в свою очередь, является Всемирный уйгурский конгресс.

Самоназвание

И кто убрал инфу о том, что самоназвание «уйгуры» было принято китайскими мусульманами в 1923 году? Теперь получается, что современные уйгуры и древние — одно и то же. muhranoff 12/11/08 22:14

Уважаемый, прежде чем писать подобную чушь, а именно неточную, прошу применять ясную формулировку своих слов, а то получается все китайские мусульмане стали называться уйгурами после 1923 г. Вы знаете что-нибудь о китайских мусульманах, если все так как вы говорите то откуда взялись живущие в настоящее время в Китае дунгане(хуэй), казахи, киргизы, узбеки, таджики и др. Это первое, во-вторых этот этноним(«уйгур») не с неба свалился, как себе представляют и верят многие ненавистники уйгуров(пора уже применять к ним конкретные термины «уйгурофобы», «уйгуроненавистники»). Этот этноним был восстановлен, ВЫ ПО Р У С С К И П О Н И М А Е Т Е?ArslanMahmut 11:07, 26 января 2012 (UTC)

Совершенно с вами согласен, убирать это не стоит. Вернул.— Авром 15:53, 19 ноября 2008 (UTC)

Уважаемый участник Abdullaev, прежде чем делать откат, могли бы и обсудить ваши действия.— Авром 07:30, 20 ноября 2008 (UTC)

Уйгуры, всегда были уйгурами. того факта, что этот этноним приняли в 20-е. гг. в Ташкенте, нигде кроме как в википедиях нету. Инфа в итнернете не всегда достоверна. Ее пишут нацисты, чтобы оскорбить целый народ. Даже, если предположить, что этот этноним приняли в Ташкенте, то это могло быть лишь возобновление старого этнонима. С чего бы они просто так взяли себе не имеющий к ним отношения термин? С таким же успехом могли бы назваться гуннами, или тохарами. И главное кого назвали уйгурами? Не различные народы Восточного Туркестана, а один, единый народ. Кто-то написал мол, что термин объединил разные по происхождению народы. Не разные они, а один и тот же народ, а неопровержимое доказательство единства уйгурского народа является то, что они имеют один единый язык, практически без диалектов. Коренной, автохтонный народ, живущий на общирной территории СУАР, где между селениями есть огромные незаселенные расстояния в пустынях, и при этом у всех один язык, одни обычаи, вера и традиции, как они могут быть разными?

Добрый день. Извиняюсь, не видел обсуждения. здесь недавно. Полагаю, современные уйгуры, все же являются правопреемниками др.уйгуров. Мои доводы следующие: 1) большинство др.уйгуров мигрировали с территории Орхона на территорию ВТ, а не исчезли с распадом каганата, как отметил участник muhranoff 2) создатели трех государств в ВТ и Ганьсу, самым прямым образом связаны с этими мигрантами, и они, в первую очередь, идыкуты, были можно сказать правопреемниками Каганата на Орхоне. 3) тезис о том, что тохаро/иранцы в момент миграции уйгуров доминировали на территории ВТ, думаю неверен, по крайней мере восточная часть ВТ входила непосредственно в состав каганата, а до этого тюркского каганата, и соответственно численность тюркского население если не преобладала, то была довольно значительной. По сути уйгуры мигрировали из столичного региона на окраину. 4) к этому времени, 10-13вв., в принципе, и формируется этнос. 5) самоназвание, с принятием Ислама, этнич.самоназвание постепенно вытесняется религиозным самосознанием, и впоследствии, по ряду причин региональным, данный факт, присущ практически любому средневековому, оседлому, мусульманскому этносу. Но этн.самоназвание не исчезает абсолютно. Просто у всех этих этносов формируется более сложная структура этн.самосознания. современные уйгуры являются потомками др.уйгуров, согласен не одно и тоже, но принципиально «потомками». Никто в принципе и не пишет, что современные и др.уйгуры одно и тоже.Abdullaev Abdullaev 12:21, 20 ноября 2008 (UTC)

Хочу согласится с вами по иранской версии тохаро, в начале не заметил 100% утверждения в тексте о полном этническом и историческом не соответствии современных уйгуров с их предками. Просто мое мнение, что оформление статьи должно выть по ВИКИ правильно. Когда объединяете ведение в статье с самоназванием, это выглядит не очень хорошо. А так статья преобразилась. С уважением Авром 17:47, 20 ноября 2008 (UTC)

Абсолютно согласен с muhranoff и Авром

Наше древнее самоназвание «уйгур» было принято именно мусульманскими народами Восточного Туркестана как общенациональное и объединяющее различные по происхождению этносы. Но несомненно что уйгуры являются правопреемниками древних уйгуров, хотя должен признать что этноним «уйгур» был принят недавно и различными народами.

Спасибо. Уйгур

и какими это различными мусульманскими народами? честно, сомневаюсь, что вы уйгур. Abdullaev 08:28, 21 декабря 2008 (UTC)

Борьба против Джунгар

В 1726 г. дело спасения страны взял на себя сам народ, выдвинув из своей среды выдающихся организаторов и предводителей – Богенбая, Тайлака, Саурыка, Малайсары, Жанибеком и многих других. В том же году в местности Орда-Басы к юго-востоку то Туркестана состоялись собрания всех трёх жузов. Было принято решение об организации единого все казахского ополчения, главой которого избрали хана Младшего жуза Абулхаира.

Джунгары – казахи?

Нашествие Джунгарии ослабило хозяйственно – политические связи между казахскими жузами, в особенности Младшего и Среднего со Старшим. Такое положение не могло не оказать влияние на усиление феодальной раздробленности и расшатывания тех начал централизации государственной власти, которые были заложены в годы правления хана Тауке. Его нерешительный, безвольный сын Болат, избранный ханам в (1718 – 1730 гг.), не мог предотвратить усиление центробежных тенденций, что тоже было одной из причин обострения меж феодальной борьбы. В Старшем жузе ханам считался Жолбарыс, его фактическим соправителем являлся знатный бий, один из составителей «Жеты – Жаргы», Толе Алибеков, который, как свидетельствуют источники, в Ташкенте «больше хана почитался».

Казахско-ойратские (джунгарские) отношения в 30 – 40-е гг.

Непосредственная опасность нового нападения Джунгарского ханства, несмотря на Анракайскую победу казахов в 1729 г., ведшего в отношении казахских ханств весьма агрессивную политику, означал усиления опасности такого нападения. Да и сами казахские ханы, в том числе и Абулхаир, не отказывались от стремления вернуть захваченные джунгарами казахские земли, взятые в плен у соплеменников. Напряженные отношения оставались у казахских ханов с Бухарой и Хивой, но к 30-м гг. казахам удалось несколько смягчить противоречия со среднеазиатскими ханствами.

Так, первая половина XVIII столетия была не только эпохой горьких невзгод, тяжких поражений, но и временем героических подвигов в борьбе с джунгарскми и другими завоеваниями. Слабость государственной власти, неспособность и нежелание феодальной верхушке, занятой внутренними распрями, организовать защиту страны, побуждали наиболее энергичных, патриотических настроенных представителей казахского народа организовать отпор врагу. В борьбе с джунгарскими, а затем и маньчжуро-китайскими завоевателями выделяется целая плеяда отважных батыров, искусных полководцев: Богембай, Кабанбай, Малайсары, Жаныбкек, Баян, Исет, Байгозы, Жатай, Уразымбет, Турсынбай, Райымбек и многие другие. Среди прославленных батыров особенно выделяется Аблай.

Почему джунгары побеждали почти 100 лет?

В чем же причина блестящих побед джунгар над своими могущественными воинственными соседями на протяжении почти ста лет? В отличие от своих восточных соплеменников, западные монголы жили в централизованном государстве, во главе которого стояли правители-хунтайджи, обладавшие практически неограниченной властью. В условиях стремительного развития земледельческих государств джунгарские правители реализовывали грандиозный эксперимент по созданию общества-гибрида, в котором традиционный кочевой образ жизни совмещался с элементами оседло-земледельческой культуры. Чтобы выжить, кочевые сообщества должны были приспособиться к меняющемуся политическому и экономическому «климату» на континенте. Из всех кочевых народов именно джунгарам это удалось в наибольшей степени.

Реконструкция военного доспеха знатного ойратского тайши (племенного вождя) конца XVI — начала XVII вв. Он одет в ламеллярный доспех-«халат» и характерный клепаный шлем «кувшинообразной» формы. Автор реконструкции: Л. Бобров, выполнил – Ю. Филиппович

Уже Батур-хунтайджи стал активно поощрять земледелие и строить укрепленные «городки». Его последователи активно переселяли в центральную Джунгарию представителей оседло-земледельческих народов для развития там пашенного земледелия. Благодаря помощи иностранных мастеров в ханстве начали развиваться черная и цветная металлургия, суконное производство.

Особенно ярко элементы модернизации проявились в военной сфере. Нужно отметить, что военное искусство кочевников Западной Монголии прошло в своем развитии два основных этапа, которые с некоторой долей условности можно обозначить как «ойратский» и «джунгарский».

Заложники «большой игры»

Практически вся история уйгуров – это противостояние грозным соседям, наиболее воинственными из которых были китайцы, маньчжуры и монголы. Еще две тысячи лет назад представители империи Хань захватили территорию Восточного Туркестана, чтобы обеспечить безопасность своих караванов, направлявшихся по Великому шелковому пути.

Китайские гарнизоны в оазисах Такла-Макана появились в I веке нашей эры. И в настоящее время уйгуры стремятся обрести государственную независимость, их не устраивает статус автономии в составе КНР.

Однако большинство государств, не желая ссориться с Китаем, предпочитают не упоминать об этой проблеме. Не исключено, что уйгурский вопрос специально поднимают западные СМИ, чтобы рассорить Россию с влиятельным восточным соседом. Это крайне навредит геополитическим интересам нашей страны в Азии, особенно если учесть то значение, которое придается Шанхайской организации сотрудничества, созданной в 2001 году.

В процессе борьбы уйгуры то обретали независимость, то снова ее теряли. В 1760 году территорию Восточного Туркестана захватили войска империи Цин. Они создали здесь провинцию Синьцзян, которую постоянно тревожили народные бунты и волнения. Официальный Пекин не только направил на земли мятежных уйгуров внушительные войска, но и активно поощрял переселение в Синьцзян китайцев, а также солонов и представителей народности сибо – родственных маньчжурам племен.

Тактика китайского правительства проста: власти КНР стремятся ассимилировать уйгуров, со временем превратив их в часть большого этноса Поднебесной, объединившего множество народов. Понимая это, коренные жители Восточного Туркестана отчаянно держатся за свою религию и традиции – все, что отличает их от китайцев. Поэтому браки с иноверцами среди уйгуров часто порицаются и в XXI веке.

Формирование общности

Казаки, пришедшие в Восточную Сибирь, столкнулись с довольно многочисленными аборигенами. Европейская Россия географически находилась дальше, а приток населения с запада в осваиваемые районы был не такой интенсивный, как в Западную Сибирь. Проблему нехватки женщин казакам приходилось решать путём браков с туземками.

«Везде в Иркутской губернии и особенно в Забайкальской области, постоянно совершается естественно-исторический процесс местного этнографического видоизменения русской народности, вследствие постоянного сожительно-бытового смешения русского населения с бурятским племенем», – отмечал в 1891 году исследователь Сибири Николай Ядринцев.

Одной из контактных групп стали казаки, которые поселились в XVII веке на реке Онон и стали брать в жёны обуряченных тунгусок. Доктор филологических наук Раиса Жамсаранова связывает появление сообщества гуранов с «исчезнувшими» православными тунгусами князя Гантимура».

Другая ветвь гуранов – это кударинские казаки, которые вели свой род от русских и карымов (так называли обрусевший род бурятов-цонголов, пришедший из Монголии). Наконец, к гуранам, по некоторым свидетельствам, относили себя и албазинцы – потомки казаков на Амуре, сильно смешавшиеся с китайцами.

Бежали в Среднюю Азию и Россию

Очередное антикитайское восстание вспыхнуло в Синьцзяне в 1864 году. Следующие 10 лет на территории провинции, народ которой объявил о национальном суверенитете, существовало исламское государство Йеттишар. Поддержку уйгурам в их стремлении к независимости оказали Британия и Турция – активные участники большой геополитической игры, развернувшейся на просторах Евразии в XVIII-XIX веках.

Однако Россия, боровшаяся с Британией за влияние в Азии всеми возможными способами, решила, что хорошие отношения с Китаем важнее национального самоопределения уйгурских племен. Русские даже снабдили зерном наступавшие войска генерала Цзо Цзунтана, тем самым помогли китайцам совершить непростой переход через пустынные земли.

Армия Поднебесной жестоко покарала уйгурских бунтовщиков, вырезая их целыми семьями. Некоторые повстанцы смогли бежать в соседние государства Средней Азии и Россию, спасаясь от китайцев. Так, в конце XIX века первые уйгуры оказались в нашей стране.

Но этот народ не оставил попытки бороться за независимость. В 1932 году в Синьцзяне снова вспыхнуло восстание, в результате которого была создана Восточно-Туркестанская исламская республика. Власти СССР даже планировали официально признать это государство, но опять геополитические интересы взяли верх. А китайцы сумели вернуть контроль над мятежной провинцией.

Еще одной попыткой обрести независимость была Восточно-Туркестанская революционная республика, возникшая в 1944 году. Китайцы даже были вынуждены признать автономию уйгуров под давлением мировой общественности. После создания в Синьцзяне коммунистической партии Москва планировала поддержать единомышленников в их стремлении к национальному самоопределению. Но все изменилось в 1949 году, когда всем стала очевидна победа коммунистов в борьбе за власть в Поднебесной. Власти СССР в очередной раз решили, что союз с Китаем важнее.

В первой половине XX века многие уйгуры также вынуждены были бежать из родных мест, спасаясь от гонений. Часть из них оказалась в России.

Юги: один в поле воин

В предисловии мы уже упоминали кереков – небольшой палеоазиатский народ, проживающий в Беринговском районе Чукотского автономного округа. Сами кереки называют себя анкалгакку, что в переводе означает «приморские люди». До недавнего времени этот народ считался самым малочисленным коренным народом России: по данным переписи 2010 года, на Земле осталось всего четыре представителя этой народности. Однако есть на российских просторах народ, которому удалось побить этот печальный рекорд – юги. Сейчас во всем мире остался всего один представитель этого народа.

Об этом древнем сибирском племени нам известно немного. Их язык относится к енисейской языковой семье и сильно похож на кетский. После смерти последнего представителя народности он, к сожалению, будет безвозвратно утрачен.

Традиционные занятия югов такие же, как у большинства народов Сибири – охота и рыбная ловля. Отсюда и основная пища – мясо, рыба, ягоды, коренья, а также лепешки из муки. Известно также, что юги разводили скот, в основном коз. Для жизни они строили либо конические чумы, либо полуземлянки с каркасом из бревен. Как и кеты, юги относятся к енисейским народам. Юги – далеко не единственный из енисейских народов, время которого бесследно прошло. Ассанты, котты, арины, пумпоколы – все эти народности, некогда населявшие берега Енисея, уже давно канули в Лету. Согласно историческим документам XVII века, к енисейской группе языков также относились языки буклинцев, байкотцев, яринцев, ястинцев, ашкиштимов и койбалкиштимов. Но сегодня от них не осталось ничего, кроме нескольких личных имен. В Атласе языков, находящихся под угрозой исчезновения, составленном ЮНЕСКО, югский язык также отнесен к мертвым. Таким образом, в России и во всем мире остался лишь один енисейский народ – упомянутые выше кеты. И всего один, последний юган.

Известные личности

Самыми уважаемыми жителями Кунгура всегда были купцы. Они играли большую роль в жизни города. Многие из них не только занимались торговлей, но проявляли себя как щедрые благотворители, меценаты и общественные деятели.

Не удивительно, что именно торговцы и богатые люди стали первыми почетными гражданами города. Самые известные среди них:

• Грибушин Михаил Иванович;
• Губкин Алексей Семенович;
• Кузнецов Александр Григорьевич.

Часто Кунгур посещали знаменитые путешественники, писатели, политики. О своих визитах они оставляли заметки в книгах, статьях, мемуарах. Здесь были замечены:

• Семенов-Тян-Шанский П.П., географ;
• Витус Беринг, мореплаватель;
• Радищев А.Н., писатель;
• Жуковский В.А., поэт;
• Попов А.С., изобретатель.

По городу и окрестностям прогуливались и представители высшего света, включая членов императорской семьи.