Флаг и герб мексики. описание и значение символов
Содержание:
Легенда о Теночтитлане
Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.
Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».
Герб в мексиканском паспорте
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.[нужна цитата] По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.
История
Banderas gemelas de Allende (Двойные флаги от Альенде). Это пара флагов, которые были изготовлены бывшим капитаном армии Новохиспано Игнасио Альенде для вооруженной борьбы, которая должна была начаться 1 октября 1810 года, флаги должны были использоваться без дополнительной подготовки.
Выставка флага в мексиканском историческом музее Монтеррея , Нуэво-Леон
До принятия первого национального флага различные флаги использовались во время Войны за независимость от Испании . Хотя он никогда не был принят в качестве официального флага, многие историки считают первым мексиканским флагом Штандарт Девы Гваделупской , который нес Мигель Идальго после Грито де Долорес 16 сентября 1810 года. армии повстанцев во время мексиканской войны за независимость. Во время войны использовались различные другие стандарты. Хосе Мария Морелос использовал флаг с изображением Девы, к которому был добавлен бело-голубой знак с изображением коронованного орла на кактусе над трехарочным мостом и буквы VVM ( Viva la Virgen María — «да здравствует Дева Мария»). «). Революционная армия также использовала флаг с вертикальными полосами белого, синего и красного цветов. Первое использование современных цветов — зеленого, белого и красного — было на флаге объединенной Армии Трех Гарантий (на фото выше) после завоевания независимости от Испании.
Несмотря на то, что он похож на национальный флаг, который используется сегодня, орел в этих руках не держит змею в когтях, а корона прикреплена к голове орла, чтобы обозначить Империю. Варианты этого флага, появившиеся в этот период, также включали военно-морской флаг с трехцветным рисунком, но только с орлом с короной над головой. Военные также использовали аналогичный квадратный флаг, но орел был больше, чем на национальном флаге. Государственный флаг был официально объявлен Агустином де Итурбиде в ноябре 1821 года и впервые официально использован в июле 1822 года. Этот флаг больше не использовался после упразднения империи.
Первый национальный флаг был установлен в 1821 году, в первый год признания суверенитета Мексики. Созданное имперское правительство выбрало трехцветный флаг, состоящий из зеленого, белого и красного цветов, на котором был изображен национальный герб. В официальном постановлении говорилось, что
Мексиканские флаги разных размеров.
Второй национальный флаг был принят после создания первой федеративной республики в 1823 году. Новый флаг был выбран для республики в апреле того же года, единственное отличие — внешний вид центрального герба. Корона была снята с головы орла, и в правый коготь орла поместили змею. Еще одно дополнение к флагу — ветка из дубовых и лавровых ветвей, традиция, которая была перенесена на нынешний флаг. Этот флаг был снят с производства в 1864 году после распада первой федеративной республики.
Третий национальный флаг был флагом Второй Мексиканской империи . И снова в национальном флаге использовался трехцветный зеленый, белый и красный узор, а белая полоса обозначала национальный герб. Однако соотношение флага было изменено с 4: 7 на 1: 2, и четыре орла, у которых были короны над головами, были помещены в каждом углу флага. Дизайн, который был заказан императором Максимилианом , придавал гербу вид, похожий на герб французского императора, но он решил добавить флагу немного «мексиканского колорита». Герб был описан в декрете, изданном в ноябре 1865 года, как:
Обратная сторона флага
Нынешний национальный флаг был принят 16 сентября 1968 года и подтвержден законом 24 февраля 1984 года. Текущая версия представляет собой адаптацию дизайна, утвержденного президентским указом в 1916 году Венустиано Карранса , где орел был изменен с передней части. — обращены в сторону лицом. До принятия нынешнего национального флага официальные флаги использовались правительством. На всех этих флагах использовался трехцветный узор, с той лишь разницей, что изменился герб, который по-прежнему изображался в центре белой полосы. Одной из возможных причин смены флага и оружия в 1968 году было то, что Мехико принимал Летние Олимпийские игры 1968 года . Примерно в то же время был законно оставлен простой трехцветный флаг, который Мексика использовала в качестве своего торгового флага. Причина в том, что без герба флаг не был бы мексиканским флагом; он стал бы почти идентичным итальянскому флагу .
В 1984 году также велись споры о том, как герб будет изображен на реверсе флага. Чтобы решить эту проблему, депутат PAN в том же году предложил внести изменения в Закон о государственном гербе, флаге и гимне, чтобы орел смотрел вправо при отображении обратной стороны флага. В 1995 году в закон были внесены следующие изменения:
Легенда о Теночтитлане
Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.
Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».
Герб в мексиканском паспорте
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.[нужна цитата] По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.
Описание
Государственный флаг Мексики представляет собой полотнище прямоугольной формы с пропорциями сторон 4 к 7. Он разделён на три равномерные по ширине вертикальные полосы: слева (от древка) тёмно-зелёная полоса, в центре полоса белого цвета, а справа – красная.
В центре белой полосы изображен герб страны, на котором хищная птица держит в клюве гремучую змею. Оба этих представителя живой природы обитают в пустынях Мексики, чем как бы объясняют свое присутствие на гербе (флаге). Растение на котором восседает орел относится к семейству кактусовых, которое произрастает на всей территории Мексики.
Легенда о Теночтитлане
Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.
Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».
Герб в мексиканском паспорте
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.[нужна цитата] По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.
Описание герба Мексики
Герб государства был принят и утверждён 16 сентября 1968 года. Автором его последней версии стал известный мексиканский художник и скульптор Франциско Эппенс Хельгуэра.
Герб Мексики изображает птицу каракара или каранча, как её называют местные. Одной ногой она стоит на растении опунции — мексиканском кактусе, а другой держит гремучую змею. Крылья птицы подняты вверх, а клюв держит змею возле шеи.
Кактус растет на небольшой платформе, расположенной посреди голубого пятна воды, которое, очевидно, символизирует остров посреди солёного озера. Обрамляют герб Мексики зелёные ветви справа с лавровыми, а слева с дубовыми листьями. Внизу они перевязаны лентой в цветах национального флага. В некоторых версиях сверху герб обрамляет надпись на испанском языке: Estados Unidos Mexicanos, что переводится как «Мексиканские Соединённые Штаты».

Символы на гербе Мексики, конечно же, неслучайны. Они имеют огромное культурное значение для местного населения и связаны ещё с легендами коренных жителей страны, ацтеков. В настоящее время голова каракара повёрнута налево. Так и было ещё с XIV века. Однако на несколько лет птица повернула свою голову направо.
Символизм
Существа
Изображение основополагающего мифа после завоевания Кодекс Мендосы.
Теокалли Священной войны, скульптура 1325 г.
В 1960 году мексиканский орнитолог Рафаэль Мартин дель Кампо определил орла в доиспанском кодексе как Северная Каракара или «quebrantahuesos» (костолом), вид, распространенный в Мексике (хотя название «орел» таксономически неверно, поскольку каракара встречается в семья соколов). Беркут считается официальной птицей Мексики. Когда отец Дуран представил змею, изначально это была водяная змея. Но в 1917 году змея превратилась в гремучая змея, потому что это было более распространено, чем водные разновидности в доиспанских иллюстрациях. В результате этого дизайн и цвет змеи на современном гербе не соответствуют таковым у каких-либо видов змей и были вдохновлены изображениями Кецалькоатль, гремучая змея с кетцаль перья.
Элементы
- Орел в боевой стойке
- Змея, держащая коготь и клюв орла
- В нопал на котором стоит орел; Нопал приносит свои плоды (тунец)
- Постамент, на котором растет нопал, погружен в ацтекский символ воды.
- Дуб и лавровые листья окружающие скопление орлов; связаны лентой с цветами мексиканского флага
Пиктография
- Эмблему можно интерпретировать как минимум на двух уровнях абстракции. Во-первых, пиктографическое / логографическое изображение названия столицы ацтеков, Теночтитлан, так как тенох относится к кактусу, а -ти-тлан это лигатурированный местный суффикс, означающий «ниже / среди / у основания». С другой стороны, это одно из важнейших космологических верований человечества. Ацтеков культура.
- На эмблеме изображен орел, пожирающий змея, что на самом деле противоречит мезоамериканским верованиям. Орел — символ солнца и изображение бога-победителя. Уицилопочтли, в котором, согласно легенде, поклонились пришедшим ацтекам. Змея — символ земли и, в некоторых доиспанских традициях, представление Кецалькоатль; более конкретно, в ацтекской (мексиканской) традиции змея является олицетворением Коатликуэ, олицетворение земли и матери Уицилопочтли. В некоторых кодексах орел содержит глиф, обозначающий война представлять победившего Уицилопочтли. Этот глиф, Атл тлахинолли, что означает «вода и пламя», имеет определенное сходство со змеей и, вероятно, может быть источником этой путаницы.
- Элемент, приписываемый элементу луны, напоминает мифологию бога и героя ацтеков.
- Плод кактуса нопал, называемый тунец, представляет собой сердце Copil, племянник бога Уицилопочтли. Бог приказал людям «построить город на месте сердца Копила» (Кодекс Рамиреса), где на его земле рос кактус. Он также ссылается на обычаи человеческих жертвоприношений ацтеков.
Производные
В печать Нью-Мексико включает в себя орла, змею и кактус мексиканского тюленя, защищенных или контролируемых большим белоголовым орлом, представляющих Нью-Мексикоистория как часть Мексики и ее более поздний статус как часть Соединенных Штатов. После территория Нью-Мексико был принят в Союз в 1912 г. комиссия по изучению символы нового государства рекомендовал, чтобы и «американские», и «мексиканские» орлы были Американские беркуты, но вместо этого он использует Американский белоголовый орлан для США и гарпия орел для Мексики.
Легенда о Теночтитлане
Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.
Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».
Герб в мексиканском паспорте
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.[нужна цитата] По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.
Символизм [ править ]
Существа править
Изображение основополагающего мифа из Кодекса Мендосы после завоевания .
Теокалли Священной войны, скульптура 1325 года.
В 1960 году мексиканский орнитолог Рафаэль Мартин дель Кампо определил орла в доиспанском кодексе как хохлатую каракару или «quebrantahuesos» (костолом), вид, распространенный в Мексике (хотя название «орел» таксономически неверно, как каракара принадлежит к семейству соколиных ). Беркут считается официальной птицей Мексики. Когда отец Дуран представил змею, изначально это была водяная змея. Но в 1917 году змея превратилась в гремучую змею., потому что это было более распространено, чем водные разновидности в доиспанских иллюстрациях. В результате этого дизайн и цвет змеи на современном гербе не соответствуют таковым у каких-либо видов змей и были вдохновлены изображениями Кецалькоатля , гремучей змеи с перьями кетцаля .
Элементы править
- Орел в боевой стойке
- Змея, держащаяся за коготь и клюв орла
- Нопаль , на котором стоит орел; Нопал приносит некоторые из своих плодов ( тунец )
- Постамент, на котором растет нопал, погружен в ацтекский символ воды.
- Дубовые и лавровые листья опоясывают гроздь орлов; связаны лентой с цветами мексиканского флага
Пиктография править
- Эмблему можно интерпретировать как минимум на двух уровнях абстракции. Во-первых, пиктографическое / логографическое изображение названия столицы ацтеков, Теночтитлана , поскольку теноч относится к плодам кактуса, а -ти-тлан — это лигатурный локативный суффикс, означающий «ниже / среди / у основания». С другой стороны, это одно из важнейших космологических верований ацтекской культуры.
- На эмблеме изображен орел, пожирающий змея, что на самом деле противоречит верованиям мезоамериканцев. Орел — символ солнца и изображение победившего бога Уицилопочтли , в форме которого, согласно легенде, поклонился прибывшим ацтекам. Змея — символ земли и, в некоторых доиспанских традициях, изображение Кецалькоатля ; В частности, в ацтекской (мексиканской) традиции змея является олицетворением Коатликуэ , олицетворения земли и матери Уицилопочтли. В некоторых кодексах орел держит глиф войны, символизирующий победителя Уицилопочтли. Этот глиф, Атлахинолли, что означает «вода и пламя», имеет определенное сходство со змеей и, вероятно, может быть источником этой путаницы.
- Элемент, приписываемый элементу луны, напоминает мифологию бога и героя ацтеков.
- Плод кактуса нопал, называемый тунцом , олицетворяет сердце Копила , племянника бога Уицилопочтли. Бог приказал людям «построить город на месте сердца Копила» ( Кодекс Рамиреса ), где на его земле рос кактус. Это также намекает на обычаи человеческих жертвоприношений ацтеков.
Производные править
Печать Нью — Мексико включает в себя орел, змея, и кактус мексиканской печати, защищенный или во власти большего лысого орлом, представляющий Нью — Мексико истории «s как часть Мексики и ее последующий статус части Соединенных Штатов. После того, как территория Нью-Мексико была принята в Союз в 1912 году, комиссия, изучавшая символы нового штата, рекомендовала, чтобы и «американские», и «мексиканские» орлы были американскими беркутами , но вместо этого для Соединенных Штатов использовался американский белоголовый орлан. и орел-гарпия для Мексики.
Интересные факты
Флаг Мексики имеет некоторые интересные особенности его применения:
- Так, приветствие национального символа носит форму военную (отдание чести) и гражданскую. Во втором случае согнутая в локте правая рука находится в горизонтальном положении на уровне груди. Ладонь должна слегка касаться грудной клетки.
- Президент Мексики Эрнесто Седильо более 20 лет назад начал по всей стране программу возведения самых больших флагов. Монументальные флагштоки появились в разных городах, многие имеют важнейшее значение в истории страны. Размер полотен составлял 25:14,3 м. Для них подготовили мачты высотою 50 м. Такие флагштоки появились в Мехико, Тихуане, Веракрусе и др. Самый большой стяг установили в городе Пьедрас Неграс 22 декабря 2010 года. Высота мачты составила 120 м, вес полотна – 420 кг, размер полотна – 60:34 м.
- Флаги Италии и Мексики схожи, только у итальянцев другие пропорции полотна и отсутствует герб посередине белой полосы.
- Концепцию национального символа разработал Франсиско Эппенс Эльгер.
- Празднование Дня флага проходит 24 февраля. Мексиканцы украшают дома и различные госучреждения флажками и флагами.
Мексика – удивительная страна, которая привлекает к себе внимание своим богатым историческим прошлым. За время существования страны главный государственный символ менялся более одиннадцати раз. Последняя версия триколора является традиционной для стран, где действует республиканский строй
В неизменном виде он существует уже 45 лет
Последняя версия триколора является традиционной для стран, где действует республиканский строй. В неизменном виде он существует уже 45 лет.
История
Национальные символы государств способны многое рассказать об их истории, проживающем на данных территориях населении. Мексика не будет исключением, ведь флаг и герб запечатлели историю не одного поколения, они неразрывно связаны и взаимодополняют друг друга.
Исторический путь становления мексиканского флага непростой, внешний вид полотна значительно отличался от современного варианта. Если у населявших территорию Мексики народов раньше и использовались знамена, сегодня о них сведений нет. Впервые стяг появился в период освоения территорий Мексики европейцами, первыми оказались испанцы. Король Испании утвердил знамя (1535 г.), на белом фоне изображался красный «Крест Бургундии». Данный вариант оставался актуальным 250 лет – до 1785 г.

Постепенно ситуация в Новом Свете усугублялась. Все чаще возникали споры между мировыми державами касаемо владения землями за океаном. Отдавать земли Англии Испания не собиралась. Чтобы подчеркнуть принадлежность мексиканских территорий Испании, выбрали знамя, идентичное испанскому.

В 1821 году Мексика стала независимой страной. Испания отозвала свои притязания на эти земли, поэтому встал вопрос выбора государственного знамени. Рассматривалось несколько вариантов нового государственного символа. Сначала выбрали полотно, состоящее из трех полос (белая, зеленая, красная), расположенных по диагонали. На каждой полосе находилось по одной желтой звезде.

Позднее символика изменилась, она стала олицетворять Мексиканскую империю.

После падения империи (1823 г.) Мексику провозгласили республикой. Символ государства, соответственно, изменился. Знамя представляло собой три вертикальные полосы (зеленая, белая, красная), посередине располагался венценосный орел, сидящий на кактусе.

До 60-х годов 19-го века в стране регулярно вспыхивали войны, постепенно формировались независимые территории. Например, Калифорния, Республика Техас.
Получив поддержку Франции, Мексику провозгласили империей (1864 г.). Правда новый статус действовал недолго – три года. Некоторое время использовалась другая символика.

Впоследствии вернули вариант флага Мексики, действующего до 1864 года.

Данная концепция полотна оставалась официальной до 1893 г., затем немного изменилось изображение орла.

До того момента, как в 1916 году утвердили современную вариацию полотна, существовало еще два вида стяга:
1916-1934 гг.

1934-1968 гг.

Последний и ныне действующий вариант государственного символа утвердили осенью 1968 года.

Современное полотно имеет форму прямоугольника, соотношение сторон 4:7. Флаг Мексики поделен на три равные вертикальные полосы: с левой стороны расположена зеленого цвета, в центре – белого, справа – полоса красного цвета.
Посередине белой полосы находится герб страны – птица, держащая змею в клюве. Обоих представителей живой природы можно встретить на территории Мексики, поэтому на знамени они оказались неслучайно. Кактус, на котором расположен орел, также является распространенным мексиканским растением.
Легенда о Теночтитлане
Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.
Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».
Герб в мексиканском паспорте
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.[нужна цитата] По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.







